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車主因為喝酒，找人來代駕，沒想到仍然發生意外，十九歲鄭姓男子代駕開車，行經苗栗台1線、後龍石班坑北上路段，疑似在過彎處超速失控自撞，痛的不斷哀號。

轎車翻覆四腳朝天，出動吊車將轎車吊舉，19歲的鄭姓駕駛，因為駕駛座扭曲變形受困在車內，搜救人員破壞前門，約半小時才順利將他救出，駕駛雙腳及左手嚴重骨折，身上多處受傷，痛的不斷哀號。

警方初步調查，來自台中市的陳姓車主確實有喝酒，由年輕的鄭姓友人代駕開車，行經苗栗縣台1線後龍石班坑北上路段連續大彎道時，應該是超速失控自撞，確切肇事原因仍待離清。

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受女星清水富美加宣布出家影響，日本近來又掀起一陣宗教話題。其實，很多日本人對於宗教大都噤若寒蟬，要不就說自己沒有特定信仰宗教，要不就是避談，到底理由何在？

日本新聞網站「NEWS?Postseven」引述宗教學家島田裕巳的話指出，日本人一直到江戶時代為止，對宗教都是採取「神佛合一」的態度，也就是將固有的神道與外來的佛教視為一體，因而出現寺院裡奉祀神明的景象。

到了明治時代，為將神道國教化，官方頒布「神佛分離令」，兩種宗教又一分為二。但很多百姓不知該如何決擇，才演變成一邊到神社祭拜當地百姓共同祭祀的神道神祇，卻又在面臨死亡時改採佛教儀軌，這樣的信仰模式延續至今。

因此，當被問到宗教信仰為何時，多數日本人難以回答，只好說自己「沒特定宗教信仰」。

到了昭和時代，日本人開始將天皇視為「以人的模樣出現的神」，在「國家神道」的名義下，走向戰爭之途。這促使人們在戰後選擇切斷神道與國家間的連結，透過憲法確立政教分離制度。

1950年代後半，經濟快速起飛，日本的宗教也隨之產生變化，舊有宗教失勢，創價學會、立正佼成會、靈友會等新興宗教如雨後春筍般出現。

島田說，新宗教鎖定的是離鄉背井的勞動人口，他們提供這些在都會區沒有親人，生活與心情不定的人們可與他人互動的聯絡網，告訴他們只要有信仰，就能變得富有，大幅提升信眾人數，傳統的神桌佛龕祭祀漸趨式微。

工商時報【譚淑珍】

銀行防洗錢，結果有擾民的狀況發生，進而向立委申訴，立委也就在立法院質詢金管會主委李瑞倉。

對防洗錢變擾民，李瑞倉回說，可能是銀行「在『ㄓ ㄒㄩㄣ』上有偏差...」，話才說完，立委火了，對著李瑞倉開罵。

李瑞倉被罵的莫名，更不懂立委怎麼突然發火了？幾番來回之後，才發現，哦～，原來李瑞倉說的是「ㄓ ㄒㄩㄣ」指的是「執行」，立委聽在耳裡像是在說他「質詢」有偏差，哈！（譚淑珍）